pA vv vv Onsdagen den 21 januari 1959 - LAHOLMS TIDNING MARKARYD Laholms Tidnings” ”Iokalredaktion: + Markaryd, Vi Markaryds kooperativa' kvinnogille : har hållit årsmöte. I atyrelseberättelsen meddela- eo Villagatan. Red, Sven B. Jönsson. Tel. 10150, ra LJ i hjärtegrunden, så lär mig då vishet i mitt innersta”, Ps, 51: 8. Denna konung Davids bön är en bön, gom ständigt skulle fin- des attikassan har bal at på 722 kr med en behållning på 211 kr. Antalet: medlemmar har un- der året ökat med 2 till 28, Gil. Jet har bedrivit studieverksamhet "och har varit representerat 1 samband med Önnestadsveckan o. vid Instruktiofsdagarna ÅA Ingel- stad. Gillet fick en ny ordförande .. fru Frida Kroon valdes efter då Greta :Hellström, som undanbett ” elg återval, . Till sekr, omvaldes fru - Mimmi Svensson ” och vice sekr. blev fru Ruth Johansson. " : Revisorer blev fruarna Annie t Akerlung och Saga Blomkvist, " Södra Sunnerbo nyktorhetsorant- 1 har hållit sitt årssammanträde under ordförandeskap av kyrko- vaktmästare Sven Gustafsson, Traryd. Till årsmötet hade om- bud från IOGT-logen I Markaryd, . Verdandiföreningen 1 Strömsnäs- bruk och Traryd, Södra Sunner- bo MEHF-avdelning samt 'Göteryds " MHF-avd.' kyrkobröderna i Göte- ryd, APF i -Göteryd och. LOS i »Göteryd infunnit sig, .: Av den föredragna årsberättel- »&en framgick att Folknykterhe- tens dag hade firats med möten i Göteryd, Strömsnäsbruk, Viv- - ljunga,,. . Markaryd ; och "Traryd. i Mötena, var ganska välbesökta o. . bilkortege var.-anordnad mellan platserna varvid ett 20-tal bilar , deltog. Kassan har haft. en om- slutning på 768 kr med en kasså- "- behållning på 251 kr... Till "styrelse - för 1959 valdes . kyrkovaktmästare : Sven Gustafs- son; Traryd, ordf; pastor H, Wåh- ”leman, Traryd ".v; ordf., handl. ". Hilding Carlsson, Misterhult Mar karyd sekr., ombudsman V, Svens son, v. sekr, sämt M. Björklund, Strömsnäsbruk,” kassör. Vid mö- tet beslutades att även under in- nevarando år fira Folknykterhe- i tens : dag , med: möte i Göteryd, "I Strömsnäsbruk samt event. Mar- "1 karyd, Som talare beslutade man "kalla förf. Folke Fridell, Ljungby ot och hr Birger Franzén, Alvesta. "LÄNSMAN: BLEV KVÄST. - ; Det 'var i' den Oscarianska ti- i den år "1906, Mvyndighetspersoner |” vag. på' den. tiden ganska kavata "och: myndiga. " Länsman Gädda Västra Frö- lunda-var-en-av. dem-sol > de uhder Två : fick: företräde ' att förhandla om :. ett -ärende. Petter. Svensson, som var: en självständig natur, förde ordet, Under" debatten bekräftade Petter" Svensson sina ' påståenden -- med: Kan .du inte' begripa ' dä. Dä kan du väl förstå... : Då utbrister "länsman: —— Jag har' inte: haft den äran att dric- ka d duskål med herr Petter, Svens- son: Å onblich ligen i. det han lör ut "med handen: — Aldrig får 'du den äran heller! Är det Ditt + barn I som : springer . blint och : plötsligt . över. körbanan? sn 'och det hördes 'också — att ' några ynglingar roade 'sig med «viss -pyroteknisk material :på - . Appeltofftska tomten. a | nas i mä i: rättvisa - med ben och Han förde" mig fram "| Och Han sade till mi 's hjärtan och of-! ta komma över deras läppar. Vid detta tillfälle må vi besinna, hur |) nödvändig den är för alla, som d : YDu-har ju behag till sanning över dessa ben och säg till dem. ”I förtorkade ben, hören Her- rens ord: Så säger Herren, Her- ren till dessa ben: £e, jag skall ,låta ande komma in i eder, så att I åter bliven levande. Jag skall fästa senor vid eder'och Mäta kött växa På eder och över- täcka eder med hed och giva på något sätt äro engagerade vid , eder ande, :så att I åter bliven . Den bor- utredningsmän, bildad såsom en kvinna med bin- del om ögonen och en våg i han: den. Detta skall beteckna "den blinda. rättvisan, som varken ät höger eller. vänster, när den avkunnar sina domar. Detta '.i överensstämmelse med Herrens eget ord: ”Gud har icke anseende till " personen”. ”Dock för den rättvisa, som skall ski- pas vid. en dömstol, En domare varken är eller skall vana en rättvisans robot, : som icke kan” se varken framom,' bakom, till. höger eller till vänster i en rätts sak. Det finns ett gammalt ord, intåget "1 .domarereglerna .i bör- jan på Sveriges rikes lag, som varnar för sådan lagskipning och som lyder så: ”Högsta rätt är största” orätt”, Gud är ingen rättviserobot. En domare är i sin ämbetsutövning alldeles "särskilt en. Guds tjänare. Och såsora Guds. tjänare skall han sålunda beflita sig om att de ' domar, - han: avkunnar, äro Gud behagliga, Därför , behöver han ock bedja: Gör, mig sann i HKjärtegrunden! Lär mig vishet; i mitt innersta! . , Vv tv Text: Jeremia. 7: At Kalskhet : och "sanning, oförstånd och vishet 1 Herrens tjänst.” 1 Det. är falskhet. och oförstånd att i sin ämbetsutövning endast förlita sig på en "blind och själlös Man ser ibland Rättvisan av- benet fogades till det andra... icke ser' har jag svårt att, i denna bild / finna ett allmängiltigt uttryel- «och I skolen förnimma, de med allvar bedjas av både do-| att jag är Herren. "Och jag pro- mare och rättssökande, av äkla-|feterade, Dä hördes ett rassel, och gare och svarande, av vittnen och | där blev ett gny, och benen kom- mo åter tn hopa, "så att det ena Kyrkoherde Arvid. ”Hallind i-Hass- löv "höll tisdagens tingspredikan i" Laholms” kyrka.” Predikan återgos « > här 'in extenso. Och jag profeterade, såsom han hade bjudit. mig. Då kom "anden in i, dem, och de blevå äter ,18- vande och reste sig upp på sina fötter, en övermåttan stor skara”, :Väckelsens tider innebära ny: daning, nyskapelse och ivrigt ar- bete på Guds rikes åkerfält. Då :.| bliva människor ivriga att Jyda Guds bud och gällande lag, Då äro alla i rörelse och verksamma för det goda och rätta. Ingen är slö och. liknöjd, när" det gäller andliga ting” "och att ÅÄ sitt liv |” Här; gäner., sar fi hållande zom eljest, då 'ande och tiv har fått vika för själlöshet: och slen- trian, Ställ dig 3 porten till. Herrens " hus och . predika där detta ord och säg: Hören Her. rens "ord," I alla av Juda, ' som gån in genom dessa; portar för att. tillbedja Herren. ar Förliten eder' icke på lögnaktigt. tal, när man säger: Här är Herrens tem- pel, ' Herrens: tempel, v Herrens tempel”! '. " . Det synes" 'vara 3, att andliga väckelsetider följas av tider med andlig kyla, liknöjdhet och slen- tria ighet. I Ä + der blåser Guds Andes vind meå stor styrka och sätter sinrena :i brand, 'omskapar' cch'' pånyttfö- der, Det som är dött och livlöst, får liv. 'I' väckelsens tider 'sker det, som prof. Hesekiel fick skå- da och som han talar .om. 1 det 37 kap. ”Herrens hand kom över mig,, och. genom Herrens; Ande fördes jag åstad och sattés ned mitt på slätten, som nu Jåg full runt omkring dem, och jag 'såg, att de-'voro alldeles "förtorkade. : "Du män- niskobarn, kunna väl dessa ben åter bliva levande"? Jag svara. de: Herre, Herre, du vet det, Då sade” Han" till mig: '”Profetera > för medborgerlig förtjänst. Ibland de närvarande i kyr- .' ' kan märktes landstingets ordfö- ” ;-rande, rektor John - Toller, Strömsnäsbruk. Kyrkoherde Bengt Andersson förrättade hög- ..' mässan, Som postludium. spelade " fröken Sara Gunnarsson, Tånne- ryd, ”Pastoral” av. Zipoli. . I ett anförande före överläm- iu ”nandet ”erinrade landshövdingen om hr Anderssons utomordent- . liga ingatser för kommunen och "bygden i skilda sammanhang. » Landstingsman "Andersson har urider en mycket lång tid varit "ledamot och ordförande i kom- . munalfullmäktige: i Hinneryds "gamla kommun och är nu förste vice ordförande i Traryds kö- "> Kommunalman i i "Hinneryd | - mottog kungliga niedaljen : MN vid en a högtidlighet efter söndagens högmässa' | ">. ryds kyrka fick landstingsmannen Peter Andersson, + > torp, ur landshövding Thorwald Bergquists hand mottaga > en mycket förnämlig utmärkelse, konungens medalj i serna Kg rd Hinne- Sjöa- I guld pings > komrnunalfullmäktige. Sedan många år är han nämn- deman 'i Sunnerbo häradsrätt. Som landstingsman avgick han vid höstens landsting. .I den kyrkliga i kommunen tillhör hr Andersson kyrkofullmäktige, bo- ställsstyrelsen och kyrkogårds- |+ nämnden. Efter högtidligheten i kyrkan gav landstingsman och fru An- dersson lunch på Gästgivaregår- den i Traryd för landshövdinge- paret, landstingens "ordförande med flera. Under lunchen hölls tal. av värden själv, av lands- hövdingen, av rektor John Tol- i s | vägleda; dem! Men så kommer tyv på. nytt en nedgångsper 10: Andes: vind. saktar , av. sinnena svalna. Då händer detta, act for: mer” och' bruk stå kvar. Men de bliva 'stela. och livlösa... Vården om. rätten och rättfärdigheten blir ;' slentrianmässig” och inne- Hällslös, + oe vr Vt 3 xDet var detta, som hade” -hänt med. Juda, när profeten Jeremia och andra Herrens profeter blevo sända av: "Herren. - Juda . tjänade icke längre Herren 'i ande och sanning i sina gudstjänster, i sin rättskipning och i sitt liv, Deras offergudstjänster hade trätt i st. f..den ursprungliga, omedelbara gemenskapen med Herren. Deras hjärta var icke med i deras guås- tjänster. Därför var deras guds- tjänst . falsk och lögnaktig. Och samma var förhållandet med "de. ras 'rättskipning. Den var" falsk och lögnaktig. Domarna togo mu- tor och vrängde rätten i porten. De gjorde anseende till persenen och skaffade icke -:rätt åt den ringa och obetydlige. De” förlita-. de 'sig blott på att de ibland hade , Herrens ”temper och. kunni- ga domare, Men Herren var icke längre ibland dem cch med demi, därför att han'icke längre ägde deras ' hjärtan, : därför att Hans ord icke längre togs emot i de- ras hjärtan och fick. styra "och "Något liknande har i "stort sett inträffat i vårt land. och med vårt folk. Väckelserna ha i stort sett "upphört. Ett andligt dödläge har inträtt. Detta har pågått en längre tid. Vår tid upplever , de fruktansvärda verkningarna "av det avfall från Herren, som skett under. årtionden tillbaka. Guds ord har blivit främmande för det stora flertalet. Få äro de, som rätta sig efter Herrens bud. Det räknas nästan för en skam och för ,efterblivenhet att vilja göra Guds bud gällande. Unga såväl- som äldre vältra sig i den smut- sigaste sedeslöshet,. Unga säväl- som äldre trampa rätt och rätt- färdighet under fötterna. De hän- 1e åt de domar, som avkunnas. Detta är den frihet och det ide- ålsamhälle, som” falska” profeter ha frambesvurit i vårt land. Den igörelse, som , det talades så mycket om, som skulle komma och göra -människar lyckliga, den kom," men lyckan” uteblev, och friheten uteblev. "En svår ler - och av kyrkoherde Bengt Andersson. SS Kd FFI III TIIISSTIFTET era rr Kyrkoherde Hallinds tingspredikan i Laholm if Människorna ha blivit trälbund- na under onda fördärvsmakter, som förstör dem både till kropp och själ Människorna ha blivit rot!ösa, rolösa och sönderslitna till sina stjälar. De vet icke vad de skola tro eller vem och vad de skola hålla sig tilll. Livet är meningslöst, och döden lika me- ningslös, mörk och dyster, Var- för blev det 4å? Varför .kom icke en verklig frihet och lycka? Därför att de förleddes att söka en falsk frihet och lycka, De skilde sig från Gud? Och frihet från Gud är ingen frihet. Frihet - från Gud är ingen lycka utan i st., den största olycka, 2. Det är falskhet och ovishet - att i sitt liv och ämbetsutövning förlita sig blott på sin egen för. -träfflighet och'strikta livsföring. ”Så säger Herrea Sebaot, I1s- raels Gud: Bättren edert leverne och edert väsende; så vill jag lå- ta eder bo kvar på denna plats... .Om TI bättren edert leverne och edert väsende, om I dömen rätt mellan man och man, om I upp- " hören "med att förtrycka främ- lingen, den faderlöse och änkan, att: utgjuta .oskylåigt” blod ”på "denna ' plats och att följa efter andra gudar, eder själva till olycka då vill jag för evärdliga tider låta eder bo på denna " plats”, ” . .” Herrens befallning” ” till "Juda folk vid detta tillfäde. var, att de skulle bättra sitt leverne. Det var :dår de i ögonenfallande verknin- garna av avfallet visade sig, Och likväl hade de icke gått så långt som vårt folk. D3 hade icke övergivit Guds' ord: De tjänade Herren i sina gudstjänster ' Men de ”hade' likväl tagit det första och mest: avgörande steget på vägen bort från Herren, De hade övergivit Herren i sina hjärtan, så att de icke längre i sina liv visade. prov "på att de var ett Herrens folk. De handlade i strid med Herrens ord och bud genom att: icke. älska sin nästa såsom sig själva. De. förtryckt. främ- lingen, den faderlöse och änkan. De utgöro-oskyldigt' blod; : och ' de ; | dömde "icke rätt mellan';fhan och | man. Sådant; var ett tecxen på att de icke Jängre tjänade Het. ren rätt. Det hade blivit en klyf- ta mellan Herren och dem: Det hade blivit en klyfta mellan de- ras gudstjänstliv och vardagsliv. De -voro icke längre förenad2 .Imed Gud i en sann och levande tro, skulle vi kunna säga. I stäl- let hade de en död tro, som. icke bar: någon frukt i ett rättskaffens liv. sv ft ganska säkert kännetecken på att människor icke ha en rätt tro och genom denna levande tro äro förenade med Gud är det, att de icke ha någon kärlek till näs- tan. Det är därför Luther säger, att om vi äro i tvivelsmål om, huruvida "vi ha en rätt tro, så ska vi fråga oss, om vi ha kär- lek till nästan eller icke. En rätt tro på: Gud 'och en. rätt. kärlek till nästan höra nä ligen oskilj- aktigt samman” S "En rätt tro på öva är sälunda den bästa borgen för att vi sko- la kunna skicka oss rätt i vårt förhållande till: våra" medmänni- skor. Då hyser vi kärlek till dem. Och kärleken är vär ledstjärna, när vi på olika sätt komma i be- röring 'med dem, Hela värt sätt att umgås med medmänniskorna blir ett annat. När vi tänka på dem, äro våra tankar kärlekens och fridens tankar. När vi tala med dem, äro våra ord kärleks- fulla, fria från svek och bakslug- het. När en gudfruktig domare har att döma sina medmänniskor, ledes han icke av den syndiga lusten att se sina medmänniskor utskämda och 'smutskastade för sina brott och felsteg. Han är icke heller en blind Justitia, som oberörd räknar ut och tillmäter straff efter fastställda regler. En gudfruktig" domare är en männi- ska i det ordets bästa mening. Han har säsom den Guds tjänare han är medlindande med derd, som kommit på "villovägar och söker att föra dem till rätta med det straff, som utdömes. Med all rätt framhälles detta i den sven: ska lagbokens domareregler. Sa- dism och skadeglädje skall vara fjärran frän domarens ämbets- utövning. Men nu finns det människor och kanske då framförallt juri ter, som liksom stirrar sig blin- da på rättskaffenshet och kor- rekt livsföring. De menar, .att olycka har drabbat. värt £olk. So rkkkkehkrbrkndte ett i allo rättskaffens liv är all: behag. De stå främmande för kristen tro och för allt som'hat som behövs för att vara Gud till "samband därmed: bruket av Guds ord och sakrarnent, syndsakänne- dom, syndaånger, andlig fattig- dom, längtar efter syndernas förlåtelse för Jesu skull. Såsom ung präst har jag vid ett til. fälle samtalat med en jurist och domare, som hade och hävdade denna falska och felaktiga in- ställning, Han kunde icke förstå, vad han skulle be om förlätise för, sa han. Han gjorde ju alt som var rätt och riktigt. Det är i sanning stora ord att taga i sin mun. Rent värdsligt sett, tor- de det vara självförhävelse att säga så. Och ett är säkert, En sådan självtillräcklig "människa vet icke mycket om Guds ord och frälsningens väg, Det räcker att 'nämna ett par bibelord , för att visa, hur falsk en sådan me- ning är. ”Se, i synd är jag föda, och i synd har min moder avlat mig”. Ps, 51, ”Inför Dig är ingen levande rättfärdig”. Ps, 130. Om man icke ser Herrens ord i dag i samband med Guds ord ! övrigt, skulle man lätt kunna få den uppfattningen, att det verk- ligen skulle vara så som dessa till det yttre felfria och ärbara människor mena. Här talas näm- ligen klart och tydligt oni:'eti förbättrat leverne. Det var det- ta, som fölket skulle vinnlägga sig om I st, f. att blott tala om Herrens ' tempél, Eller låt oss i detta” sammanhang säga: Här är den ofelbara svenska I morgon, RESTPAR BILLIGT RESTPAR BILLIGT RESTPAR [nd SrITIA UYVALSTY LOrTTIG sn i börjar vår sedvanliga utförsäljning av Restpar i dam-, herr- och barnskor É 5 Gi E i : É 2 É) Ö torsdag, g Uvd1SaU LOMTIId UVdISTU LOITIIG YVdlS24 LOTTA Uvdlsan SAS-planet Brage Viking med vice.ryske regeringschefon Mi- kojan ombord fick i natt brand i en av sina motorer över At- lanten och måste återvända till New Foundland där det nöd- landade 'med endast två moto. rer i funktion. Starten skedde kl 21.45 från New Foundland och planct skulle ha anlänt till Köpenl i dag på. 4 Planet hade 48 personer om- bord men ingen skadades. Be- Här är :den ofelbara svenska rättsskipningen! Här äro våra ofelbara 'svenska domare! ”Hög. sta rätt är största orätt”. Det har berättats för mig, att en man i mina hemtrakter någon gäng I mitten på 1800-talet på grund av s. k. indicier, som sedermera M- sade sig vara det enda fullt na- turliga och riktiga handlingssät- tet i den situationen, blev dömd för " mord på en gammal'man, vars dotter. mannen stod i.be- grepp att taga till hustru, Han satt i fängelse 1 flera årtionden för ett brott, som han icke be- gått.; En annan erkände på sin dödsbädd, att han som "pojke i klåfingrighet med ett gevär hade råkat skjuta den gamle mannen. « Det är väl, att man icke har blivit domare! Skulle du vilja ha en sådan dom på ditt samvete ?. I sanning! En domare får icke va- ra någon robot — en blind Jus- titia! En domare måste mer äp andra "bedja: ”Du har ju:behag till sanning 1 hjärtegrunden,. så lär mig då vishet i mitt Inner- sta”! Herre fyll mitt hjärta med Din kärlek och Din barmhärtig- het! Förlåt mig mina synder och brister! ””Det offer, som behagar Gud, är,en förkrossad ande”. Va- re' sig en människa frambär offer av djur såsom Juda folk eller ett offer av egna goda. gärningar såsom fariseer, katoliker och vår tids världsmänniskor, så är det alltsammans falskhet och. oviss- het." Det är ” egenrättfärdighet, Det är självfrälsning. Det" som är kärnar och stjärnan i vår. Bi- bel och i vår kristna tro, är åsi. Jesus soch. bortglömt. satt. Det är detta som är, det stora och" ödesdigra felet, Och det är här, det är på denna punkt, som du och jag, domare och präster" likaväl som lekmän behöva att göra bot och bättring. 3. Sanning och vishet 1 livsfö- ring och ämbetsutövning vinnes genom att i' hjärtat giva rum för sanningens Ande. Det var visserligen i levernet det brast för Juda folk. Det var deras syndfulla liv) som profeten skickades att bestraffa, Men den yttersta orsaken till den bedröv- liga livsföringen låg mycket äju- pare. Det var avsaknaden av sanningens Ande, som visade si- na skadeverkningar. Lögnen ha- de gått segrande fram bland Ju- da folk. vr Ja, hur är det med sanningen? Hur är det med lögnen i värt land? Hur är det med sanningen och lögnen vid våra domstolar — ".Vi behöva alla att gå till Gud, sanningens och 'renhetens Iulla, för att utbedja oss hans hjälp mot lögnen I vårt oget hjärta, Vi behöva också att gå till Gud för att utbedja osa Hans hjälp mot all den lögn, som omgiver oss i falska och opålitliga medmännti- skor. På vem vågar du egentligen lita? Är frågan alltför pesslmia- tisk? Du kan själv ' tänka efter. Först när Guds heliga Ando, Sanningens Ande, får' komma in 1 ditt hjärta med ordet, som dö- dar lögnen och falskheten, blir du sann i ditt lv och I din imbets- utövning. När Han får bryta ned din 'självtilräcklighet och. själv- godhet, på' vilket sätt den än må visa Big, får du ett verkligt liren: de till Gud. Dina blickar vändas bort från dig själv. Du börjar ae på ett annat bätt än du gjorde förut. Du finner, att du är bero- ende av Gud, Du ser, att du utan Guds nåd i Jesug Kristus ät? en |. förtappad och « fördömelsevärd syndare, Du har fått upp ögonen för den. stora .Bynd och skuld hos dig själv som du icke såg förut. Och du finner, att du Icke själv kan gottgöra för den, "Jes sus ållena Hela kan det brutna, Med dig förena Det frän dig för- skjutna, - "Genom det rena. Från hans ' hjärta flutna Blodet -och vattnet”... ci « Det är så den sanna, ievande tron på Gud yttrar sig. När den blivit väckt gives rum för san- ning och rätt. Det blir sanning och mening i ditt liv: Det' blir sanning, plikttrohet och . kärlek i den ämbetsutövning, När en människa” genom Guds. Andes verk kommit i ett rätt förhållan- de till sin Gud, följer allt annat av sig självt. Det blir en natur- lig sak, att. människor älskar Gud, Hans ord och Hans bud. De älska, ' att komma inför Honom i böner och åkallan i enskilt rum och på helig plats. De bära Ho- nom med sig 4 sitt hjärta på äm- petsrummet eller arbetsplatsen, I den . minsta och obetydligaste syssla möter de och tillbeder de sin gode himmelske Fader. De lappar icke på en fördärvad och fallfärdig byggnad med en god örtjänstfull gärning här och där. Hela deras liv, hela deras inställning har fått en annan riktning. Hela deras liv, hela de- ras varelse” med allt vad de äger och har och gör står i Herrens tjänst. Alt är för dem en guåds- tjänst. Domaren vid sitt domar- bord. Städerskan med dammtra- san och dammsugaren, "sedan domssalen lämnats av rätt och rät Alt är för den has åklagare och Te, hos åtalade och hos vittnen — eler t. o. m. hos dem, som hava att döma? Nedslående och uppröran- de händelser ha kommit i dagen. Förtroendét har varit stort för värt sve ika rättsväsen. "Matte Inget. kan ju bliva fullkomligt i- denna värld. gudfruktige en gudstjänst i ande och sanning, när sanningens An- de själv får leda dem. Ja, Herre! Sänd ocs sanningens Andef Må Han göra oss sanna I hjärtegrunden! Må Han lära 088 vishet i vårt innersta! Vi lämna oss åt Dig, o. Gud Led oss med -Din Ande! Brann! fälhavare på planet är kapten Karl Kurtsborg, Från SAS meddelas att det Inte finns nå- gonting som tyder på sabotage, Före avfärden undersöktes bas faget med Geigermiitnro, KL. 6 J dag på morgonen startade ett annat SAS-plan från Köpen- hamn förp att hämta passngerure na I New Foundland, Halifax I dog. TT Reuter. Erik Nilsson 1" Kyrkopat, 4, Loholm, tel. 834 Sven Rune Nilsson a Rosenv, 20, Laholm, tal, 620 Allmänna Zrerd . Är det Ditt barn . som: springer blint: och plötsligt över körbanan? ENA NRKNRS NNE Barnen vill "Och "lönen — barnbidraget , — kar ju ökat till 400 kr om året. Visst kan dom behöva . pengarna sedan nu, men änau ' mer sen — när dom ska utr « bilda sig Då är det bra, att ha ' en egen sparad slant, : Med ränta och sänta på ränta ” blir det mycket pengar. Ett ” - barn, som föds i dag, bar med . nuvarande ränta om 16 år nära 9.700 kr, varav a 3350! kr . är ränna. Lär barnen få följa med till spasbanken och själva sätta ia - sina pengar. Det är roligt och färorikt för dem Eller Jämna sparbanken full- 7 makt att kvittera ut pengarna, - så sätts de ia direkt på deras sparbanksböcker — eller ex egen. Det är bekvämt för et. al ae i fal sfp se
Texten är automatiskt avläst ur skanningen. Gammal tryckstil ger
ibland felaktiga tecken.