H 1 ! A ] ; å LEG arne mna I «od a | Lörd agep d den. 10 oktober er 1083 Sobbatsafikar - " Av Kyrkoadj, Bertil Gustafsson, Oskarström. 2 ”BLINDA SE. v |. gtt | sådant påstående faller "som, en motsägelse, . en orimlighet. Men det var: detta . under'iga, att blinda såg, som inträffade : gång på gång där . Jesus gick fram, Vår text be- rättar om en man, som i dub- "bel mening fick sin syni — : Vad denna text först bör framkalla hos alla css, som har vår. Byn, är "tacksamhet mot Gud men också omtanke om de ” blinda i vår omgivning, Vi kan ' inte öppna deras ögon Bom 'Je- sus, Och ändå kan vi i viss me- ning göra det ljust för dem. Ty ' också ”ett vänligt ord kan gö-. ra under. Det är ett ljus i mör- ka stunder, en hand som tor-' kar ögats tår.” Jesu lärjung- ar frågade Honom efter orsa- ken till att mannen var blind. Jesus svarade dem genom 'ati x peka på & yft et i stället: ”för att Gudg gärningar skulle up-. penbaras på honom”, Guds; ningar, "det är också de gär- ningar, som Gud bjuder oss att + göra, som Han vill 'utföra ge- nom oss, d.v.s; kärlekens gär- ningar - mot : våra medmänni- "gkor. Och meningen ' med en blind människag lyte och lidan- de är att du skall ha en uppgift att fylla i. livet just gentemot henne . genom att vara henne till stöd, till uppmuntran och . hjälp. 2 - Guds mening "med att han dåtit mannen . i . texten födas blind och vara blind i hela sitt liv . hittills var; såvitt vi kan förstå, att han skulle komma i förbindelse "med Jesus 'och. få erfara Hang stora förbarman- "de och Hans stora makt och s komma till tro på Honom, Nå- gonting lyckligare . kan'” inte " hända en människa, Så var då inte lidandet meningslöst utan hade en. djup och välsignad mening, Mer än en människa i vår tid har fått uppleva något liknande, En svår sorg drabba- de henne;-'Kanske var det en kär anhörig, som. rycktes bort i unga år. Och när detta hän- de, Båg hon ingen mening i det « utan frågade :'varför:. Men nö- den drev henne till Gud. för att " göka Hans tröst och hjälp. Och hon fann också, att ”Guds ord är i vår nöd och sorg vår säk- ra tröst och fasta borg”. Och kanske blev det också så lyck« ligt, att hon förblev, hos Gud, vid Hans ord; länge” sorgen var aktuell'utän' , fortfarande., 'Så blev lidandet til välsignölse och saligh "Och så besannades. båda dessa pp. Arnold Myr "Varen goda och barmhär- tiga . mot varandra och förlåten varandra, : såsom Gud, i Kristus har förlåtit eder”; Ef. 4:32, vid morgonandakten i "går er: ånrade vi varandra om en tavla stadsgruppen. Den tavlan talar Kristi försoning som likt 'en hand åt, varje människa, I dag skall vi - försöka uppleva budskapet. i en annan tavla. Den är målad av Waldemar Lorentzon, : en annan av .de sex konstnärerna i halm- ord av Jesus: Ante "endast. "el! ett stadgruppen, . har ett försoningsmotiv, : I mycket starka och intensiva färger har konstnären målat eu man och en kvinna, Deras kläder vittnar om att det är två moder- na människor från -vår egen tid. - De två, som man anar har kom- mit från var sitt håll, går vars andra till mötes med utsträckta armar för: att. slut varandra i famn. Konstnären har låtit dem träda varandra. så nära att. de förenas liksom till. ett och- just på den punkt där denna förening sker upptäcker man ett kors; De. ras gestalter, med händerna ut- sträckta emot varandra, bildar själva konturerna till korset. Och på ett förunderligt sätt har konst nären visat att just i och genom den förening som sker. mellan. de | båda. människorna, så tar korset gestalt och blir verklighet.. Det är: som: om de två: inte kunde smälta samman på annat sätt än att träda in i korset, .:. / "I'den framställningen har konst- nären tolkat en kristen upplevel- "Vad jag" gör, förstår du icke nu, men fram- deles skall du fatta det” och: ”Sade jag dig icke, att om du trodde, "skulle du: få. se Guds härlighet”. Fes d Den blindfödde mannen : fick också förmåga att:se på Jesus som Försonare. Det var ett än- nu härligare under som skedde med honom; .'Först. kallar han Honom ””den man" som, heter Jesus”, Sedan säger han: ”En profet är han”... Därefter för- står han, att Jesus' har kom- mit från Gud, att Han är Guds Son, - Och -; till slut fa'ler han ner" på "knä och bekänner: ”Herre, jag tror”, > :cr Den , ; blindfödde hade aldrig sett" någon människa. Den : för- ste 'han fick 'se var Jesus. När han . lyfte "upp"sina:" ögon, såg hans ingen utom Jesus allena. Jagp föreställer råig; att'så skall detvbli/ när en människa efter ' Hig död, öppnar sina. för- 5 , dett, förste hon lsaren, : Då, om någonsin, får on se e Guds här- GIVANDE MORDONANDAKTER I RADIO I DAG 0. I GAR av en konstnär i den &,.k, halm- - Bitt klara och djupa språk om den” är utsträckt emot, och erbjuden Också den tavlan H nd talade idag pa se och erfarenhet, som. vi vill på- minna' varandra .om inför: denna dag, Jesu Kristi kors förenar. oss. Det gör oss til).ett' i en gemen- skap, som är- fastare än något annat förbund," Vid korset är. det inte fråga om att bara genom to- lerans och en. smula. hygglighet få till stånd en viss gemenskap. Här är det fråga om en kärlek som icke vet någon gräns" Vid Frälsarens kors är det fråga om att förlåta varandra, såsom Gud i Kristus har förlåtit oss”, Du -kanske . känner dig olustig inför vetskapen om att du om'en kort stund måste gå till er arbets- plats där avund och bitterhet har förgiftat atmosfären, Arbetsgläd- jen är försvunnen . och den kan inte -. återställas "med: aldrig "så moderna trivselanordningar, Eller du kanske: just.nu med: en. rys- ning tänker på de motsättningar som finnas i ditt hem, din familj eller. släkt." Man kan ibland bo under. samma tak, och ändå är det som om mån vore tusen mil borta från varandra; Det blir på något egendomligt sätt.så att den ene inte tål den: andre. Även för- söken till vänlighet misstolkas o. tydes'som elakheter. Och nu kan- ske du denna morgon frågar om det någonsin skall kunna bli an- norlunda,: Vet' du min vän, jag tror att konstnären har rätt, det kan aldrig :bli någon verklig. ge- menskap annat än i Försonarens och : Frälsarens kors. Det underliga är att vi så ofta kräver, att andra skall vara för- sonliga men själva vägrar vi att gå in i den försoningsakt som bär korsets prägel. Vi tycker att det sannerligen borde ske en" förso- hing därute i världen när det gäl- ler gorna, + Och : vi blir ofta 'otåliga när politiker och statsmän :stän- digt bara kommer med kompro- misslösningar, + som" aldrig leder till avspänning ' och gemenskap mellan: folken. ' Men samtidigt vägrar: vi : själva att öppna vär famn, Vi stänger både hand och hjärta och går vår väg i kylig stolthet förbi någon som står och längtar ; efter ' gemenskap. mad oss; Varför är det så? Därför att jAmen..x Belar nd g vi, "som: konstnären, kan se act de. mellanfolkliga tvistefrå-” vägen in till gemenskap med varandr&rär: en > äg in I korsets » verklighet, . Mördar Vi kan fråga "oss "vad orsaken är till att en konstnär, då han skall: försöka "gestalta den dju- paste enheten mellan två männi- skor, låter dem mötes i ett kors. Det mäste välj bäkom” en” sådan teckning av vår situation ligga erfar av hur omöjligt det - för för en människa att av egen förmåga älska 'sina ovänner och bedja för dem. m förföljer- hen! ne:. Var och. era som sökt "våt inte" ens den -yttersta-an- strängning : 'räcker.. Men "just vid ' Kristi kors får vi en alldeles ny syn på våra medmänniskor, äv2n "som" vil räknar till våra "ovänne Där ser vi i ett' alldeles nytt! 'och förklarat tjus' att. Kris- tus- har lidit. och dött för varje människa. Och då, där vid kor- set, upplever vi det "orimliga och omöjliga i att icke älska varenda + en: av dem för vilka Kristus off- rat. sitt liv, Det är därför korset blir själva > skärningspunkten - också när. det 7 gäller -försoningen' mellan" männi- skor. Det är där vi kan se att vi alla äro' bröder. : Det är där :vi kan öppna vår famn och gå var- andra till mötes, Det är där dena kärlek" börjar växa 'som kan för- låta för Kristi skull: Det är där, vid Kristi kors, som. det blir en alldeles Åy' innebörd i bönen: ”Fader, förlåt : oss ' våra. skulder, såsom ,.ock vi förlåta dem Oss skyldiga" äro”, = | : Vi - kommer : kanske: att möta inyckep :ofördragsamhet och ill- vilja på vår väg genom denna dag, Men vi vet att det avgöran- de är hur vi reagerar, hur vi för- håller oss till det som möter oss, Det finns en punkt, en fast och säker plats där vi var och en kan beklädas med försoningens äm- bete; Den platsen är i den and. liga verklighet, som finns i: Kri- sti: försonings kors. Låt. oss där mötas och förlåta varandra :' så- som Gud har förlåtit OSS. Fredagens. radioandakt. ”Alltsammans” kommer, från Gud, som har försonat oss med sig. själv genom Kristus och gi- . 2 Kor, 5:18." Här i Halmstad finns en grupp av sex konstnärer; som "är väl- kända. under namnet. halms gruppen, Det är en mycket, defull produktion.som dessa : sex konstnärer varit med om att ska- pa under årens lopp och deras namn har fått ryktbarhet; Vid vår andakt i dag och i morgon skall ; vi låta. två av halmstad- gruppens målare genom' sina ar- beten få; säga 'oss något som är väsentligt - för det kristna . livet. Den ena” av de båda: tavlor, som jag vill erinra om är av Erik Olson och finns som altartavla i den " kyrka -: där .jag har min tjänst. Det. dominerande på” "tav- lan är den. - korsfäste Frälsarens gestalt. Man ser att det är"ett grovhugget- Kors på vilket man naglat fast' Herren Jesus,'Det.är tydliga :.märken av blod" påskor- sets stam.” . Den: korsfästes, an-: sikte bär prägel. av, den smärta hån "Upplever och på samma gång ser. .man ansiktsdrag som talar om'en outsäglig Frid. . Det är en del! människor som har sökt sig fram helt nära in- tills korset. Bland dem är också ett .barn, en liten flicka. Hon står där vid korsets fot och ser myc- ket förvånat upp emot den kors. fäste. Hon ser inte ut att alls begripa eller förstå det drama vit åt oss försoningens. ämbete”. hon är vittne till. Hon står där, liksom' ovetaride, "shed något äv -| barnets ” hela 'omedelbarhet "över. sin gestalt, Och då ser man nå- got, som nästan kommer åskåda- har ..kunaat lösgöra sin högra hand från korset och håller han- den nedsträckt över barnet” Man ser satt handen, som hålles ovan- - för: "barnets huvud bär märken efter d2. grova spikar,. som den varit genomborrad med.-. - >" Här är det inte bara en a köust- när, som i ett inspirerat ög blick! skäpat” Rågot" konstnäl ori geliets. sublima : verklighet, Fr sarhanden . från - korset . är ',.ut- sträc DEN .Dep sänkas s också” denria dag: Den söker just dig som om når. ra Minuter” skall börja arbetsda- gens jäkt och Jesu hand är ' från korset utsträckt också öyer "dig, som "idag ängslas därfi att ru är: sjuk eller ensam: en ” Det är" heller inte någon -:till- fällighet : att-- konstnären. låtit frälsarhanden fiö.' korset sträckas ut. över -ett : barn. — Försoningen ! gäller också” barnet. "Det är inte bara hårda och onda händer som griper efter' vårt liv när 'vi trä-. der in i denna värld. Också Guds hand , fattar ' oss.. "Vår Frälsares hand är sträckt emot” oss .redan när vi.tar' vårt. första andetag. Men ' "försoningen” gäller ' inte en. dast den som är barn till. lev- ” | nadsåren,. Den utsträckta frälsar- handen sträckes emot oss alla. Och i den handen finns erbjudan- det; om hela "Guds väldiga förso- ningsnåd. « Somliga har kommit nära Fräl- saren på korset; precis som bar-. net på konstnärens tavla, Men" det finns' också -många som är långt borta. därifrån, Du: kanske hör till: dem, Du kanske inte ens är: intresserad för. religiösa frå- gor, men du vet att'.dagsnyhe- terna kommerom några minuter och 'så "får radion stå på: också över ' morgonandakten ' just nu. Du är" "medveten om att du befin- ner dig på långt avstånd från Kristus och du vill kanske inte ha. med -honom :att skaffa. Hans hand 'är från korset utsträckt också över dig” och ditt liv. Det förunderliga' är att ingen männi. ska kan komma så långt bort och nå så -djupt ned att inte handen från korset når henne. Och den sträckes emot henne långt innan hon bryr sig om, eller frågar ef- ter, honom, . som är hennes kors, fäste Frälsare. > Det är: många som menar att mån inte kan förstå och begripa detta som har med försoningen att göra. Det är sant Inga för- soningsteorier kan uttrycka för- soningens hela innebörd, Det är sannolikt därför som konstnären på sin tavla ställt ett barn där under: den korsfästes utsträckta hand, Barnet står där ovetande om vad som verkligen sker: Det kan egentligen inte förstå varför han har upphängts 'där på korsert, Barnet ' begriper- inte meningen med det som skett, Men för, den. skull "dras inte. Frälsarens hand tillbaka, ' Det obegripliga” är”aåattr Gud, visar oss sin kärlek i all vår. ligt ginellt,” Här” möter: hela -evan- | okunnighet; vja att frälsarhanden från korset 'sträckes ut. mot dem som vandrar såsom: "fiender an Kristi .Ors, "PA | den tavla jag erinrat' om kan mån inte se att barnet gjort någon ;- som. helst ” ansträngning för att, lyfta” sin hand och gripa om den nedsträckta frälsarhan- den." Och inte heller har barnet genom någon åtgärd från sin si- da” förmått ' den” korsfäste att - Signaturen E, B. har” skitvit c om | Knäreds första | Y kyrka och många intressanta saker framkomma EE Uppsatsen, Den kan i viss män utgöra en kom- | mentar tin kyrkolnventeringen från Knäred, där ” dess gamla kyrka omtalas.” Sr Ae > a Vv a er vor msec” Knäreds.första kyrka, I. Sannolikt från 1200-talet och till 1800-talets mitt, alltså + un- der sju århundraden, hade Knäred sin fö sta "kyrka till allmän gudstjänstplats, Denna långa följd av sekler väcker hos den nu- ' AN tida fö 1| en stark | allt det längesedan flydda. lativ känsla med tanke på Och kontemplationen ” växer sig än' "starkare vid ett besök på deh forna kyrkans plats, vilken nu lig- - ger där öde och tom med alla dessa tusentals döde, seklornas lopp här mötts om söndagarna runt om från den vid- sträckta socknen, Alla dessa ”längeredan hänsovne förfäder, släktled efter släktled ända tillbaka till hedengrå forntid levt sitt liv i denna vackra och minnesrika bygd, och härunder fört odlingen framåt för allt större välstånds vinnande och härmed följande rikare liv. - I tankarna ser jag härvid det åldriga tempelhuset ligga. där mellan kraftiga lövträdsstammar och med solspel på sina vita ' murväggar. Det röda tegeltaket och de höga, trettontinnade gav- [RN AA RR tes As AR AAA RAA MAKA PARA. RR som under som . om m natyrens : sén) skulle ligga ”solrätt”. förlåt. > larna; lysa fram ur 'grenverket, men över trädkronorna” reser sig - det breda" mäktiga tornet med de båda högsta" trappgaveltinnar= : na prydda av handsmidda liftiga solkors i konstnärlig kontrast- . a . verkån mot mur äggarnas' tyngd. Allt härvid utstrålande en . sant - : sällsam frid som-inkarnerad från. en kofylle, osynlig värld bort- : "Nät det första kristna gäidshuset "byggdes "så blev det mest 3 efter förutvarande fornnordiska byggnadstraditioner: halvrunt rum för altaret; "ett mindre kvadratiskt för prästerna '. ” . 'samt' ett större rektangulärt för allmänheten.; : . | Det första man. iakttog vid en kyrkoanläggning var, att kyr- . - a -kan i i likhet med de tidigare gudahoven” (men ävenså "bostadshu- | Detta var ett gammalt meningsfullt - : . - ord, som allmänt 'använts för endast en generation sedan, vilket men Soc bevisar detta begrepps starka förankring. Det" betydde härvid- " lag, att kyrkan skulle ligga med sin längdaxel i i öster 'och' väster, "och dess framsida ” skulle vara vänd mot söder, solsidan, Och +" här skulle ockSå ursprungligen" inte endast fönstren, utan även | de båda huvudingångarna för prästen och menigheten vara: Och, platsen i solen framför kyrkväggan ansågs i ett litet Re i enlighet härmed cv « + som alldeles särskilt förnämlig begravningsplats i likhet med - den inom själva kyrkans helgade murar. Därför brukade alltid ” norrsidan. Att det hä sydsidan av en "kyrkogård tågas till ungefär dubbelt så bred som är tvärtom ketyder fullt" "sannolikt, att en kyr kogårdsutvidgning' skett under relativt sen tid, när denna "tradition hade så försv. agats, att: man inte längre fäste större an- seende vid den.” > : . Vidare iakttogs att triumfkricifixet, skulle åskådas mot ter i i likhet med den uppgående; solen. Kyrkans gamla altare var = "> belagt med en väldig stenskiva' I den första kyrkan "brann den i ”sjuarmade ljusstakens vaxljus framför Madonnabilden. Och till ora ” gammal tro «anknöt även den medeltida tron, att Kristus en ton 6 tt rygga til, den korsfäste | I kalla försäljningsfolkets - själv- | man "korsfäst. .Mytbildning kring | Vv :"mirakelfibrer" ; e nya fibrerna har utomor- denfliga, egenskaper och kom- mer att få en stor betydelse. Men mytbildningen. kring ”mi- rakelfibrerna” har blivit ett | besvärligt problem; för, de an- svarsfulla fabrikanterna, sä-. Ber, industrins tidskrift Textil |. och: Konfektion . på . ledande plats is sitt senaste nummer ap- roöpå c det av tidskriften utgivna | kbhstfiberlexikonet med-:över 300 uppslagsord. : | Syntetfibertillverkarna.. själ- så — i varje fall de stora kon: cernerna — har väl varit för- siktiga nog. att inte medvetet 8 spridning åt överdrivna upp gifter, :som 'i det långa loppet enbart kan skada dem. Men åtskilliga » sorglösa skribenter inom. både: reklam . och. press, som . glatt anammat de under- verka :som utlovats i främst amerikanska "fack: och popu- lärtidskrifter, bär en del av den. förvirring ' som finns och de besvikelser som otivelaktigt krupit.i dagen.. Den största de- len av' ansvaret vilar. dock : på de affärsmän av skilda : slag som sett en chans att med va- rar " av illa- genomtänkt kon- struktion göra snabba, bekvä- ma "affärer genom att ”åka, fri- skjuts på den barnsliga förvän- tan på det nyas omtalade möj- ligheter, - SOm finns- hos alla människor. Den kund som sett sig lurad har ett långt minne. Vi skall inte glömma, att den amerikanska -vävnadsproduk- tionen : under förra året till 97'Z bestod av bomull, rayon och ull. Bara 3 4 var syntet- fibervaror;: Nu ökar syntetfi- berproduktionen -i rask takt. Men vi måste göra klart både för oss själva och våra kun- der, att vägen från ”mirakel- fibrer” - till ”mirakelvävnader” är en lång och mödosam - väg att vandra, Vi har nyss börjat vandringer, Vi trevar oss fram. Att det tog tusentals år för de gamla fibrerna lin, ull och bom- ull och finna sin form är sant men får naturligtvis inte över- drivas. Den äldsta av konstfib- rerna, den som vi vet mest om, är rayonfibern, och den. hade stora " svårigheter att kämpa mot under de första experimen- terande åren. Nu har den fun- 5 nu 'vet:vi i dess Ö ligheter, under det sista de- cenniet-vhar "den /förbättrats i snabb ' fart. Men "det var myc- ket grubbel och mycket” 'arbe- |te. - Textilteknikérna / "gör" sitt bästa för att söka behärska. de nya fibrernag rika möjligheter, men de vill hellre skynda lång- samt och göra ett gott jobb, därför "att de känner, sin be- gränsning. Här finns utrymme för något som man skulle vilja LÖRDAGSFÖLJETONGEN: MAJ-BRITT: a dag” av GEORG BARSSON), | Sammandrag « av föregåen- de: ” Sverker hade brått att” ge sig i väg för att möta sin fäst- mö Maj-Brit, söm hade plats "> i Halmstad. Han. hade motor... "- cykel och skulle först'in på" posten och "hämta er värde- Halmståd var han nära att nom: att' kasta sim me åt sir "dan. Själv hamnade han RP lasarettet, Under: tiden väns tade Maj” "Britt oroligt på sin fästman på den överenskom- . na mötesplatsen. Till sö gick hon hem, dubbelt olyck--- » lig därför att hon trodde, att Sverker övergivit ine, bara > henne utan också" det barn on väntade, verker stod med vänster arm:i linda på trappan till la-- sarettets poliklinik. Han kände sig en smula" omtöcknad men ' den friska luften gjorde honom gott. Han gick med något osta- diga 'steg mot "de stora, svarta Jjärngrindarna. Väl utanför styrde han stegen direkt till. en telefonhytt och ringde: efter en taxi. ' Maj-Britt - hade slutat att snyfta, blott.då och då. utstötte hon "några: ”hickningsliknande'. ljud. Allt var tomt och mörkt för henne, det fanns inget mer nu. Hon hade inget att leva för längre, sorlet Hon” såg genom tårarna" någ. I ra veckotidningar på nattduks- hennes halvfärdiga brodérduk. lägenheten intill hördes - glada : värkande smärta i bröstet. He- la världen. jublade,' skrattade, ' hade roligt — men för henne henne, att livet för henne: nu: saknade all mening. .- Kanske. Sverker nu var ute med en annan! Hon :ville inte: de han inte kommit?! Varför? : Varför? Hon ville skrika 'högt!- Tårarna vällde. "fram hejd- nal. från ringklockan/ ute då hal. len. Hon rusade upp omtöcknad och :rufsig i” håret. ': Vem" kom vid denna tid? Vem om inte... Utan att bekymra sig om; hur - hon såg ut rusade ' hon och öpp nade.; — 'Hej, älskling, så Sverker äntligen !.. r besinning. Vi vet att: det pro-' blemet är lika aktuellt i'de nya fibrernås USA som" i vårt eget land. = ad ting, På: vilken .du orätt skyller, ... " när feg och redlös du driver : för. vinden, som seglet fyller, (JOHAN OLOF WALLIN) sträcka ne "sin hand över dess huvud, Det som 'sker är helt och' hållet "beroende på Honom, : som Det är han som har : fattat" en sådan kärlek' till barnet 'som kommit till” denna förnedringens > plats, så att han mitt i sin hamnlösa smärta sträc- ker ut sin välsignande: hand. Det är så Gud handlar med 033, Vi tror så ofta” ätt vår klokskap eller: vår: ansträngning skall be- tvinga honom. Men hans kärlek är av en annan. art, Det är han som först 'har älskat ossg,' Det är hans hand, som först räckes emot oss. Och- detta sker långt innan vi gjort värt första famlande för- sök att ge honom vår hand och vårt hjärta; ' - Nu skall” vi börja en ny dag. Som, alla 'andra. dagar ligger den Oviss framför oss, Den ovissheten skapar ibland - oro och ängslan som = binder ' och förlamar vår kraft, Men just nu får vi taga emot vissheten -att i dag är Jesu Kristi. försonings' hand utsträckt från korset över oa varenda en. Den handen söker oss i början av denna dåg:' 'Den vill gripa om vårt liv” Den gemenskap som Gud f£enom Frälsarens hand erbjuder är en verklighet för dig först il. den stund du räcker ut din hand, och griper hans utsträckta hand. Och .var du än står-just nu så må du veta att varken död eller liv, — — —— varken något som nu är eller något som skall komma, skåll kunna skilja oss från Gus kärlek i Jesus Kristus vår Her- Jinom "henne; " Sion, IOGT-lok :Dejramlade ihop i hennes få tölj - :och hon kramade honom hårt, hårt, - Hon var som vild.: Han fick! knappast. tid” att be- rätta vad som hänt, : Inom Maj-Britt sjöng det nu, hela hennes väsen jublade. Men på samma gång steg en oro upp: en oro för vad som hade hänt hennes älskade . tidigare under kvällen; en an: nan oro än den hon tidigare känt. ef Lr & . i Pristagare ' i dag blev 'c en a halm. stadsbo, verksgatan 16, sänts sitt prisa, nytt förf,. till bidraget Ilördags, vilket var signerat Ingegerd, "I den. nu avslutade omgången". som redan till- flera : bidrag, " som mycket ' väl kunde ha prisbelönats, Skillnadea na,. och de tävlingsdeltagare som inte" vunnit, äg. välkomna i gen, och likaså är en var av våra övriga läsare hjärtligt välkomna att vara med i denna tävling, ' Reglerna är desamma; ” Bidra. get får vara högst 50 rader, det. måste vara LT tillhanda ' senast. . torsdag kväl; Och. den som skri' vit det bidrag, som red, An vara bäst, får en bra bok I I pris, a Predikoturer dagens' möte inställt, stad. Torsdagen den "15 ok 19.30, väckelsemöte, ; Sture Sjö. Eren, Sängare från Halmstad Vallberga, Misfionshemmet : Sön- dag söndagsskola kl, 10 fm; ” Kornhult pr, hos L. Björkman re” sönd, 2 em. H, Bengtason. an lde -. ss: försändelse. Vad denna gä 7 visste han inte. På vägen till - " köra på ett litet barn men > lyckades. "undvika : detta" ge" röster, Hon kände en djup och :' Hon bara - stod och gapade, = tuggade och svalde; <". .« vin Georg, Larsson, -Hant- i bidragens värde har varit hårfi- Alen, Laholm: Sön. . bordet och ovanpå : dem låg on Radion sted mörk och. stum, LR fanns bara detta: att Sverker inte. kommit, att han övergivit, . tro det. Tårarna vä'lde fram, ' 3 sved 'som . salt i. hennes. ögon. : Hon ville inte tro att han kun- ..'. de bedra henne, Man varför ha- :;' bv rn fy FA YR sd Vi efterlyser rå 7 1 i i
Texten är automatiskt avläst ur skanningen. Gammal tryckstil ger
ibland felaktiga tecken.