pyveyvvevyY Yt TYYYSYYYYVTTY TY PYYYEY TO YF IP RE TROR PI M - : e - Mos . | | . ” oo es a | - v | | Y - Ån förlagen Jen 25 april 1059 > — sg SE AT EKHOLMS TIDNING 0 Cs CA | . ed les "as | . . - : På Bibelns tid: ——— DEN '25 APRIL 1959 Kulturen -och- Kungafonden =|= mnmse nom Na | te hoppa över artikeln för den följande livsnållningen kan om- få veta, vad kristendom, är, Det fattas och tillämpas, sticker Bi- lär saklighet att av Bibeln själv beln själv inte under stol med, | lära, hur den skall rannsakas. Kulturarbetarna i vårt land har : eftersom man antagligen kommft 3 - derfund ar - brikens” skull. Om ! ! na 5 ; det som bekant ganska "bekym: "> svaghet .mot bokerunden av ex- . Sä ordet saklighet inger o- | Paulus avslöjar, hur han gick Bibeln lämnar också tydliga'an- I 3 lustkänslor, "avslöjar det motvilja | till väga vid fullgörandet av|visningar på denna punkt, de. Flera motioner vid vårriks-" dagen vittnar bl a om den saken. Stipendiemöjligheterna är rela- tivt få och statens stöd till för- ” fattare, tonsättare och målare är otillräckligt, , I denna situation ; > framstår de stipendier som den s k Kungafonden två gånger år- ligen delar ut som ett synnerli- gen välkommet tillskott, Visser- ligen rör det sig inte om svind- lande summor, men att döma av . stipendiaternas uttalanden fyller kungapengarna mer än väl sin uppgift att ge några månaders earbetsrd och tillfälle till förkov- - ran. : | Det kanske mest utmärkande för Kungafonden är, att stipen- ” dierna delas ut helt oberoende av den sökandes anknytning till vissa kotterier eller organisatio- ner. Naturligtvis måste den sö- kande här som annorstädes styr- ka sina uppgifter genom hänvis- ning till personer som kan in- - tyga hans eller, hennes ”kompe- tens”. Vår kung 'och de män som” förvaltar . dessa pengar — empelvis de stora bokförlagens '': stipendiepraxis. I stället har man gjort gällande att kungen främst , betraktar fonden som ”ett instru- . ment för vinnande av popularitet . i vidast möjliga . kretsar”. För, varje — rättänkande ' människa - måste denna insinuation' framstå som förljugen och cynisk. Sam- ma tidning som med jämna mel- lanrum "på .ledarspalt skymfar k ih "men ej något tillfälle att genom braskan- de reportage hålla läsarna un- derkunniga ” om = varje större kungligt" evenemang, samma tid- ning beskyller nu' kungen ' för. något slags dubbelmöoralt "57 7 Till själva. sakfrågan kan föl- jande andragas: de pengar kun- - gen till sin sjuttioårsdag fick av . svenska folket är helt och hål- + let att betrakta som en privat gåva, även om en del anskaffats genom statliga ” och halvstatliga organ. Det är inte kutym att skänka bort något samtidigt som" man ställer krav på mottaga- ren. Kungen hade frihet att gö- ra med pengarna vad han beha- med envoyé Joen Lagerberg i mot innehållet i begreppet sak- lighet. : För! att avvinna ordet saklighet dess innehåll torde det vara lämpligt att ersätta det med > Att vara":saklig . betyder att ställa sig som iakttagare och mot rar. Detta : är ett oeftergivligt krav, så snart man vill lära kän- na en tros" och livsåskådning! Att pressa förutfattade meningar och åsikter på saken —' på den tros-:eller livsåskådning man gör: intellektuellt renlighetskrav. ; INTE MINST när kristna pro- - |blemställningar tas upp till be- vi handling,, syndas, det tappert på” denna punkt. Man nalkas "det fö-' religgande 'problemet utifrån för-' mande", utgångspunkter.' När sa-' tagare inför den sak man säg s till föremål" för studium — 1le- > der-ofelbart. till osaklighet. Och" osakligheten leder till förvansk= > .Jning."Att' hålla fast vid den här" skisserade sak-enligheten är btt : utfattade ellér för saken främr sin häroldstjänst att samla män” VILKEN . DEN ENDA fram- niskor kring Kiistus. I 2 Kor. |komliga vägen är för att bli förd 10:5 , har vi apostelns arbets- | fram till övertygelse om Bibelns program. Att ”taga alla slags sanning och dess karaktär av o- det'- nästan: likalydande men å- tankefunder till fånga o. lägga skådligare: ordet: sak-enlighet. och sant . mänskligt-liv, 'anger Han, som är Skriftens Herre, i "> Joh, 7:17. Inte genom teoretiska |' resonemang utan genom prakti- :serande "kommer man fram till övertygelse. Det ' är saklighet. "Vägrar man att acceptera vad Bibeln säger, har man också rätt till det, bara man också är villig att ta följderna av sin vägran. Med varje tros- 'och livsåskåd- . ning. delar den kristna den dubbla möjligheten: att bli om- « fattad i tro eller 'förkastad i o- "tro. Detta upphäver inte trosin- nehållets. sanning. 'Men det med- "för konsekvenser för den som tar ställning, för. eller emot" «+ . Den som vill ta upp kristna frågeställningar till "debatt, må- ste alltså vara villig att först skaffa sig saklig kännedom om vad grundurkunden Bibeln sä- ger. Här har både akademiker sviklig ledstjärna - för ett sunt ;- På Nehemjas tid fransporterade "feniciska köpmän torkad ch saltad fisk till Jerusalem, Vid den så kal- « lade Fiskporten såldes också färsk fisk, men” det var egentligen först - under mackabeernas tid, då israeli- terha bosatte sig fastare vid Medel- . havets stränder, som man veterligt började bedriva fiske i större ut- sträckning. I Nya Ti nämns ofta denna' näringsgren. Yr- " kesfiskarna var många vid Galileis- | 5 ka havets stränder och kuststaden Tarikon var känd för sina salterier. | - Man använde 'sig I stort sett.av samma metoder som egypterna och fiskade med kastnät och not, Fiske havet ytterst ringa. tys och de fem grekiska bokstäs ” verna av vilket detta ord består uts. . gör tillika begynnelsebokstäverna i fem . grekiska ord, som i svensk översättning lyder: ”Jesus Kristus, .: Guds son Frälsaren”. All fisk fick .. inte ätas — endast sådana vatten= .'» djur som hade fenor och fjäll; Så- lunda ansågs exempelvis ålen för. om- | oren, Fiskrikast av alla sjöar och .,;: vattendrag var Genesaret, I mota ats härtill var fiskbeståndet i Döda .. Bertil Hanzon -. Riksdagsmannen talade allvarligt -: och uppriktigt men ack så långran ken, "div. s.. det i Bibeln givna innehållet; inte ger. utslag i ön- skad "riktning, tar 'man avstånd. En underberättelse eller en tros- gade, Att han föredrog att skän- ka dem till det svenska kultur-, livet hedrar honom, Det vittnar | om klokhet och insikt I det mo- med krok och harpun och även med ljuster förekom också i större ut- sträckning. AS Flera av Jesu apostlar hade varit digt; — Jag skulle vilja genomföra en bostadsreform, och jag arbetar för en undervisningsreform och mitt partis inställning till en jord. spetsen — slösar inte bort med- Jen hur som helst, Men alla som ” vill och kan ge ett bidrag till . svensk kultur har en rejäl chans I Stiftskrönikan —" organ och präster ett stort ansvar. Va- för kyrkligt liv och arbete' i | re sig det gäller en akademisk Göteborgs stift, — ' skriver | föreläsning eller en provpredi- ett få ett bidrag ur. Kungafon- derna samhällets "byråkratiska | utsaga. eller.en anvisning för livs | förre kyrkoadjunkten i La- | kan eller en högst vanlig sön- |. fiskare, Fisken var förresten en i| reform... '. 2 den — den saken är höjd över allt = och centralistiska tendenser. Ge- - Iföringen ' förkastas som orimlig | holm; Gunnar Semborn, om | dagspredikan är kravet på sak- | fornkyrkan gärna. brukad" kristen | En uttråkad röst i salen: — Klo. tvivel. a nom att i samråd med sina när- : - lighet oeftergivligt.' Att tala med | symbol; Fisk på grekiska heter ik-|roform. | oe eller oantagbar, om 'den ställer tidigare hysta meningar 'på hu- vudet eller tvingar till en ny an- sats ..och en ny utformning av livsföringen.' Som försvar för sitt avståndstagande brukar man då anföra, ;att; den i Bibeln givna tros- och 'livsåskådningen med därav följande livshållning är o” modern, d. v. s. icke möjlig att ”Saklighet”. AN 4 anledning av en text av sådana ovidkommande hänsyn som t. ex, för att' verka örginell eller |- vinna popularitet — det är osak- | ' ligt.. Utgångsläget är fortfarande detsamma som profeten Jesaja anger i kap. 50:4—5. Detta är in” te benhård ortodoxi. Det är en- kel saklighet. Vägrar man att underkasta sig denna buibden- het vid ett givet sakinnehåll, kan man råka ut för samma malör som den urige pastorn, som in- hämtat sitt teologiska kunnande under den . liberala teologiens För några år sedan angrep DI maste . män, respektive personer" "på ledande plats ' K fond och instituti 'som är insatta och begärde att den skulle an- i kulturfrågor av olika slag per- . förtros åt'en ”sakkunnig insti-' , sonligen besluta. om- pengarnas tution”, Tidningen ville vid detta ''användning har kungen anvisat , tillfälle göra gällande att de for<' en väg för 'stipendieutdelningen mer, Under vilka ieutdel= . som förefaller föredömlig jäm- ningen skedde, var” ovärdiga en förd med nuvarande praxis på demokrati, Det talades om tvån- många andra håll..DN:s tolkning, get att, behöva ställa sig in'hos att kungen ”plottrat bort” 147.000 hovmän, att liksom tigga sig till kronor 1 stipendier åt kulturin- en nådegåva.' Med anledning. av - tr de g bara för den ecnoste utdelningen ur Kun-:.; en ytlig popularitets skull, säger gafonden den 15 april har DN : mycket litet om Kungafondens 1 en ledare åter krävt fondens = initiativtagare" och högsta 'be- SABBATS 7 "Av komminister Ebbe Haga dem "under trons lydnad”, det är ett högst legitimt tillväga- gångssätt både vid utövandet av häroldstjänsten och 'vid varje kristens fullgörande av. det all- männa prästadömets ämbetsålig- ganden, På denna punkt skiljer omfatta och tillämpa i den mne- |sig Kristi kyrka inte från t. ex. varande situationen, ARA .: |nykterhetsrörelserna.. Man” går, Det säger sig självt — för den | som bekant, inte till ett bränn. som vill göra anspråk på att va-|vinsbryggeri för att få undervis- ra' sak-enlig -— att detta är grov ning om farorna av alkoholmiss- omvandling '1. en ”allmän” insti= — skyddare, Men 'den avslöjar ; en — | osaklighet. "Under +. vilka förut- ibruk,: Lika litet rådfrågar man tutlon, Denna gång har man av« hel del om 'sinnelaget hos vissa sättningar ” det 'i Bibeln givna |för. Bibeln främmande eller möt | glansdagar i” seklets barndom. skrivit de gamla mlitna fraserna + sk kulturradikala skribenter... ..+ trosinnehållet och ' den därav [den fientliga åskådningar för att | Han hade predikat över Midfas- FRAN 7 Nn - —— - "| tosöndagens evangelium om be- AV FT 1. | spisningsundret:, För "att göra berättelsen rimlig hade han psy- kologiskt förklarat, hur de knap- pa förråden räckte till. "Åhörar- skaran vid. sjön. hade blivit så gripen, av ordet ur Jesu mun, att den förlorat aptiten och lät brödet och fisken gå från hand till hand. Efter. gudstjänsten bad en gammal man att få ställa en. fråga till den unge pastorn, som väntade sig beröm. Frågan löd, i all sin dräpande enkelhet: ”Var fick dom de tolv korgarna med | klimat. Visserligen får vi ibland materialism, som utarmar sj överblivna stycken ifrån?” . > På vintrarna 'pälsa på oss som len och nästan jäktar ihjäl krop "ATT FÖRKLARA genom att|eskimåer, men under den ljusa pen, . en otrygghet i en alltmer. bortförklara skapar alltid värre | årstiden dan vi i allmänhet. gå farlig värld utan mening och en + AA problem än att lägga tankefun-|klädda som folken i de 3. k. var- hopplöshet "inför död och evig-"" derna under trons lydnad. En-|ma länderna, Fanns "inte Golf. het, som nöjen och hög standard >> faldens öga och oäkuldens in är | strömmen, ' denna härliga uf bara tillfälligtvis kan döva. : .jskarpsyntare än det tillrättaläg- | uppfinning, så skulle vi ha det|- ' 2 mn ha gande . intellektet. Sakligheten | ungefär som på Sibiriens tund- | au Som Jäser fetta behöver | får sin belöning genom att åter- | ror! Har du någon gång tackat : SV vigå In ot oe ten och det 2 föra människan till hennes rätta | Gud för detta? ens tue Det h AN Dh Jesus Krist ställning: att vara Guds kopia|:.I - människosjälarnas . värl ätt B et hjärta > vär Också i men inte hans dubbelgångare. |finns det mycket köld och is och lösh Loch a ned dess mod: - Jag tillåter mig att här rekom- jmörker av hat och egoism; o- het L ä då itter] et och fridlös- mendera till noggrant studium |kunnighet och tvivel och ångest | "CM ed a in den andliga Golé- : tvenne läsvärda arbeten,, som |och : hopplöshet, "ensamhet .och män I ditt, liv, Dvg.: tag : var på sitt område är 'en hyll- | brist. på gemenskap.: Men tänk, am din. Bibel och börja och =>". ning till sakligheten. Det enajockså. i . den världen finns det fortsätt att läsa i den regelbun- arbetet är lundaprofessorn Gus- lännu en underbarare Golfström det. Även om det är' svårt i bj ped "itaf Wingrens bok: Skapelsen och | än 'i den geografiska, Och fun- |22: Även om du inte, fö tår te lagen. Det andra är hallandsso- | nes inte den, så skulle världen allt. Men håll på. Och bed, Om I nen Henrik Ivarssons doktorsav- | leva i ständig" fimbulvinter och |2et du önskar, Om. hjälp mot det, handling:+ Predikans' uppgift. | till slut dö isdöden. '> si) du är, rädd för, För dem du äl , Dessa båda arbeten är den bästa | Källan heter ” Jesus Kristus. skar I och för dem du har svårt : medicinen mot 'osaklighet i en|Och från 'tre ”armar”: Betle. |2!'t fördraga! Och kom till kyraer ot tid, då sakligheten på andra om” | hems krubba, Gölgata klippa och | Kan. Kom med och" sjung. "Kom ;” råden har högsäsong. "> Iden tomma graven i Josef av A. | med och bed +-'och tacka! Kom OCH är jag fram- |rimetea: örtagård, väller nu den |9Ch lyssna — och bekännt, Och me vid syftet med ovanstående | andliga - Golfströmmen fram i|kom ända fram till nattvards- > - reflektioner. Vår tid är i syn- Kristi kyrka 'på jorden via Bi bordet och hämta fritt och förs «2 nerlig ' grad tekniskt inriktad. | beln och bönen, dopet och 'natt- | intet fullständig förlåtelse och rd, Haga förs., Göteborg. so ”Välkommen härliga vår!” Så har det väl sjungit inne i oss li- te var dessa förunderliga mars- veckor med sol och blå himmel och tydliga förebud till den rik- tiga våren med värme och knop- par. Man ser det på människor- na på gatan 'och barnen i par- ken. att det. plötsligt är liksom lättare att leva (— för 'oss som är friska och kan gå ut, vill sä- ga!) i Nn a Men har du tänkt på vad det- ta. märkliga: fenomen som .heter våren: egentligen beror på? Vaz sentligen två faktorer: vårt halv-. klots ställning :till”solen och så Golfströmmen! Denna sveper ju förbi ' våra ' kuster. som en det! härligaste naturliga värmeele- ment, vars | ”fjärrvärmaeverk finns någonstans borta vid Mex- ikanska Golfen! Och därför är det. bara vi här uppe i Norden av de' länder som ligger på sam- ma 'breddgrad, : som har detta Teut och lagfäst ordning, social tyger het och andlig hälsa har möjl: gjorts endast och”allenast:däri- genom att ”Jesus från Nasaret '' går här fram”. ST Det finns "de som lekt med ”' projektet att försöka leda denY'.. geografiska Golfströmmen andra", vägar, "Måtte der tanken aldrig förverkligas, Då bleve det. inte - roligt att vara nordbo! Men vad > ' mycket, mycket värre är:" man ' har både tänkt och förverkligat sin tanke att avleda den andliga” . Golfströmmen från vårt folk; Det "i kallas. avkristning, Och den är .. ett ; faktum för . sorgligt 'många ls svenskar, Och resultatet? Jo, när man' vänder sig' bort.från Gud, nonchalerar Hans bud, föraktår'” , Hans ord "och Hans nåd; ohelgar ” foa Hans lag och lever för bara.den=. . ' na världen och som ”köttet och «:. sinnena. lyster””; 'då bliv:v det.-; kallt; förakt för andras liv och > egendom i olika former, en krass '” v jär bob PUR Dt a RENA om a én: Arne : I : 4 H FRIAS PEN Mästersimma DL N 1 "ta 7 Vv » SVERIGE IIAR haft” många" idrottsstjärnor med stor lyskraft men knappast 'någon som lyst 'starkare eller varit niera 'internalionellt känd tin: Arne Borg - : | en tid innehade 12 av de' tjugofem officiella I simning. oe SR nn ag vn Sn Arne Borg är urstockholmare, mästerskap i Kristiania och. då e Han är född den 18 augusti 1901 | kom det första världsrekordet 2 på polisstationen i Gamla Stan, |på 1000 meter. Nu började ut-'' döpt 'i Storkyrkan, konfirmerad landsresorna.' Arne reste öve | Jakobs kyrka och gilt på | . hela världen. Allbekant är jo Svenska :Ainbassaden i Tokio. " Iden runt-resan 1923' då han reste " ensam och tävlade i Australien, New Zeeland; 'på. Fidjiöarna, i Honolulu och på de -mest skilda platser i Ame- rika. Vi minns duellerna med ' Boy Charlton, Australiens "store simmaridol, och "med Johnny Weismäller. i Amerika, Dessa båda — Arne och Johnny — . bildade Aktiebolaget Världsre- kord i simning, ett bolag där Arne hade 12 och Johnny 13 av de officiella världsrekorden. De ' tog fadern, som var poliskom- |två giganterna blev vänner för missarle, med ' grabbarna till ilivet från första stund, ' . Milarbadet där simlärare Sixtus ar Uehansson efter första' simlek- > Så kom NS ONeN sa att ”dom där glina lär |Parisol iaden : i' sig aldrig simma”, Då tändes Budapest 1926 och din be : elden hos Arne Borg som "aldrig | kanta simningen i Bologna då ' kunnat tåla att någon tvivlat på JArne satte sitt då för tiden fe- hans förmåga, . nomenala världsrekord på 1500 meter efter att ha fått framtän- derna utslagna. ' | 1930 förklarade Arne Borg sig Hur blev Arne Borg "simmare? Fan berättar själv så här: Familjen bodde under som- marmånaderna på Resarö, Varje morron var det mat klockan 8 men före maten måste ungarna = Arne och tvillingbrodern Åke — simma ut till en boj 30 meter bort och tillbaka om det över- huvudtaget skulle bli någon mat. När familjen kom till stan igen " Efter diverso småjobb blev Arne handduksplockare i Strömbadet och medlem av SKK. En dag sa Harald Juhlin, ordförande i SKK, att Arne skulle stmma 500 meter I JM. För första gången förekom nam- net Arne Borg i svensk Press, Dagen etter det anmälningarna publicerats stod det nämligen om honom att Arrangörerna tagit med ett utfyllnadsnummer, Ame Yann naturligtvis efter att från början ha rusat så att ingen trodde "att han skulle orka sträckan ut, Men nästa dag stod det I tidningarna att Sverige fått ett nytt simmarlöfte. . Framgångarna kom slag . Isla x z Det blev SM i Malmö, Nor- diska mästerskap i Köpenhamn och Arne vann allt han ställde li Upp i över namnkunniga mot- som professionell och var' där- med borta från amatörtävlingar, Men han har fortsatt med före. dragsturnéer och uppvisningar i stället. Fortfarande är simnin- gen hans stora intresse, Arne Borg co. har gått många hårda matcher men den allra hårdaste gick han för några år sen då han blev mycket sjuk och bl. a. låg på isjukhus ett helt år. Ingen trod- de att han skulle bli frisk 'men med seg energi kan man klara det mesta och nu är han i full verksamhet igen, Sedan tre innebar han baksaffär år tillbaka . Arne har aldri haft tvårt att umgås med folk ståndare, 1921 var det nordiska och kommersen går fint, "Extra + - reklam fick affären för en tid sedan med att en tipstolva kom ut på en kupong som var inläm- nad där. Arne Borgs många vänner gör gärna sina inköp hos honom och tonen mellan" säljare och köpare är synnerligen hjärt- lig. Det hänger samman med, säger Arne Borg, ”att käften har det aldrig varit något fel an oe Reportage : Harry Karlsson. KOLLEKTIV ANSLUTNING. Man är inte en fullvärdig med- ra ansluten till en slaskledning. Och det ska vara en riktig kol- lektiv slaskledning, som en slask- ingenjör har planlagt en fullmäk tigéförsamling grälat om och sta- ten har lovat bidrag till. I 7. fWaldemar Svensson). borgare i detta -land utan att va. Dagens namn MARKUS Solen går upp kl. 4,40 kl. 19.42 pi 1 4.40 och ned Morgondagens namn IA kl, 1 Solen . : går upp kl. 4.3 - 9. : ! | ? och ned Och på det tekniska området är kravet på saklighet ofrånkom- ligt. Man kan t. ex. inte placera tändkablarna på en bil hur som helst och sen ondgöra sig över att bilen vägrar att lyda, En ma- skin måste användas och skötas , |efter, de anvisningar, som kon- -|struktören ger. Detta sinne för saklighet skall vi utnyttja i vår kristna gärning, 'Skaparen har konstruerat isk på ett varden.; Och. den skapar vår och sommar. av trygg tro och frid i hjärtana,. förlåtelse gärningar, ett. gott hopp inför död och grav: och till sist evigt liv och 'sälighet," > > - : Hur var det inte i vårt eget Jand innan "den strömmen kor 2 till våra kuster. . Ett, hedniskt |2tt hindra utve + mörker « utan- fast förtröstan, ett kyligt klimat med nävrätt och bestämt sätt. Hon fungerar inte, om inte ' hans bruksanvisning följs. Om vi vinnlägger oss om ra våra medmänniskor detta, fal. ler ansvaret för stillastående el- ler sönderfallna människoliv in- sakenlighet i 'vårt arbete att lä-;och -folk och kaste, eh ”kultur” utan rättvisa eller barmhärtighet. Men Krig. |k tus kom och -””värmde upp” land Alla de frukter, vi plockar från vår kulturs :träd av "demokrati te 'på oss. Detta påstående fritar Mån SM oss inte från ansvaret att med ENGigens namn alla enligt Bibeln godkända me-, Solen går du dä ock : a del rycka in som Guds repara- kl. 1946. = 2350c ned | törer, när ett människoliv gått sönder, Det ställer, oss tvärtom , . "inför kravet att förkasta allt och envist hålla saklighet: grundad på kvacksalveri fast vid Bibeln, Gunnar Semborn. Och kom och var med och goda lingen, i gemenskapen i de he . ligas I ansvaret och, . men det är du in strömmen! att ”vända strömmen” Hjälp till : ckli ill få bort Jesus istus man folk. Genom värde bara för de star- | Ord och ditt kraft till ett nytt, segerrikt Iv.' samfund, ästantjänsten, Alk finns där — Och var med. Kristus från vårt" dina förböner; dina exempel hemma, i som skall leda :. i försam-" > > olan, på kontoret och .fabri=" en, i fackföreningen. och kam- rmde upp” ratkretsen 3 genom din politiska gör så än i-dag, | röst och ditt ifritidsarbete, för Kristi kyrka, så kan du vara med - 'Colfströmmen i Mågot hem, i" Någon människas: liv. Sådana är kristna. ”montörer” väntar både Gud och du och jag skulle vara. att leda in' den andliga. dina medmänniskor att > (Sv. ps: 472);
Texten är automatiskt avläst ur skanningen. Gammal tryckstil ger
ibland felaktiga tecken.